Pentagramm: Bedeutung, Geschichte und was das umgekehrte Pentagramm wirklich heißt

Was ein Pentagramm überhaupt ist

Ein Pentagramm ist ein fünfzackiger Stern, der sich mit einem einzigen Linienzug zeichnen lässt, ohne den Stift abzusetzen. Das ist keine Nebensache, sondern der Grund, warum das Zeichen seit Jahrtausenden fasziniert. Wer die fünf Ecken eines regelmäßigen Fünfecks über Kreuz verbindet, bekommt den Stern — und in der Mitte entsteht wieder ein Fünfeck, in das sich wieder ein Stern zeichnen lässt, unendlich fort. Die Strecken, die dabei entstehen, stehen zueinander im Verhältnis des Goldenen Schnitts. Das Pentagramm ist also nicht nur ein Symbol, sondern ein kleines geometrisches Wunder, das man mit Lineal und Zirkel selbst nachbauen kann.

Der Name kommt aus dem Griechischen: pente für fünf, gramma für Linie oder Buchstabe. Steht der Stern in einem Kreis, spricht man von einem Pentakel — wobei die Grimoire-Literatur der Renaissance das Wort auch für ganz andere magische Siegel benutzt, was bis heute für Verwirrung sorgt.

Die ältesten Funde: Mesopotamien, nicht Mittelalter

Die frühesten bekannten Pentagramme stammen aus Mesopotamien und sind rund fünftausend Jahre alt. In der sumerischen Keilschrift erscheint das Zeichen als Ideogramm, das im Umfeld von „Region" oder „Himmelsrichtung" gelesen wird — eine Art Kompass mit fünf Ecken, keine Hexenmarke. Auch aus dem alten Ägypten und aus der griechischen Antike gibt es Sternformen auf Keramik und Münzen. Das Zeichen war früh, weit verbreitet und in keinem dieser Kontexte „böse". Es war einfach ein schöner Stern, den jeder zeichnen konnte.

Wer also liest, das Pentagramm sei „ursprünglich ein Zeichen des Teufels", liest etwas, das die Chronologie auf den Kopf stellt. Der Teufel kommt in dieser Geschichte erst nach vier Fünfteln der Strecke vor.

Pythagoreer und die Fünf

Für die Anhänger des Pythagoras im 6. und 5. Jahrhundert vor Christus war das Pentagramm ein Erkennungszeichen und ein Symbol für Gesundheit — überliefert ist, dass sie das Wort hygieia („Gesundheit") um seine fünf Spitzen schrieben. Die Fünf war ihnen die Zahl der Ehe, weil sie die erste weibliche gerade Zahl (Zwei) mit der ersten männlichen ungeraden Zahl (Drei) verbindet. Dass ausgerechnet dieses Zeichen den Goldenen Schnitt in sich trägt, den die Pythagoreer als Verhältnis der Harmonie verehrten, machte es zum idealen Emblem ihrer Weltsicht: Alles ist Zahl, und die Zahl ist schön.

Diese Überlieferung stammt aus späteren Quellen — vor allem aus dem Umfeld des Neuplatonismus und aus Lukian —, nicht aus pythagoreischen Originalschriften, die es praktisch nicht gibt. Sie ist plausibel, aber sie ist Überlieferung, keine Urkunde.

Vier Elemente plus Geist: die Deutung, die blieb

Die Zuordnung, die du heute in fast jedem Esoterik-Buch findest — vier Spitzen für Erde, Wasser, Luft und Feuer, die fünfte für den Geist —, ist deutlich jünger als das Zeichen. Sie wächst in der Renaissance, als sich griechische Elementenlehre, jüdische Kabbala und christliche Symbolik in den Werkstätten der Humanisten vermischen. Heinrich Cornelius Agrippa bildet in seiner De occulta philosophia (1533) einen Menschen mit ausgestreckten Armen und Beinen im Pentagramm ab, an den Spitzen die Planetenzeichen. Der Mensch wird zum Maß des Sterns, und der Stern zum Bild des vollkommenen Menschen. Das ist eine Deutung von großer Kraft, und sie hat sich bis in die Gegenwart gehalten. Sie ist nur nicht antik.

Drudenfuß: das Pentagramm an der Stalltür

Im deutschsprachigen Raum hat das Pentagramm einen zweiten Namen: Drudenfuß. Druden waren in der Volksüberlieferung nächtliche Wesen, die Menschen und Vieh im Schlaf drückten, und das Zeichen an der Schwelle, am Bett oder am Wiegenholz sollte sie fernhalten. In Goethes Faust ist es der Drudenfuß an der Türschwelle, der Mephistopheles am Verlassen des Studierzimmers hindert — eine Szene, die zeigt, dass das Zeichen um 1800 als Abwehrzeichen gegen das Böse galt, nicht als dessen Signatur.

An Fachwerkhäusern, Scheunen und Kirchen findest du es bis heute eingeritzt oder eingekerbt, oft neben anderen Schutzmarken. Wer diese Zeichen im Kontext der Bauernhäuser sehen will, findet sie in unserem Text über Hexenzeichen an alten Häusern — dort geht es um das Haus, hier um das Zeichen selbst.

Die Umkehrung: Éliphas Lévi und der Bock

Jetzt kommt die Stelle, an der die Geschichte kippt. Bis in die Mitte des 19. Jahrhunderts gibt es keine belastbare Quelle, die ein Pentagramm mit der Spitze nach unten als Zeichen des Bösen deutet. Der französische Okkultist Éliphas Lévi (eigentlich Alphonse-Louis Constant) schreibt 1854/55 in Dogme et Rituel de la Haute Magie, das aufrechte Pentagramm bedeute die Herrschaft des Geistes über die Materie, das umgekehrte hingegen den Sieg der Materie über den Geist — und er beschreibt in der gestürzten Form zwei Hörner, zwei Ohren und einen Bart: das Gesicht eines Bocks. Lévi selbst hat diese Zeichnung, soweit sich das nachvollziehen lässt, nur als Text angelegt; die berühmte Bocksgesichts-Grafik im Pentagramm erscheint erst 1897 bei Stanislas de Guaita.

Von dort ist der Weg kurz: Die 1966 gegründete Church of Satan übernimmt das Bock-im-Stern-Bild als „Siegel des Baphomet", Heavy Metal und Horrorfilm tragen es in jedes Wohnzimmer, und aus einer Deutung von 1855 wird ein scheinbar uraltes Teufelszeichen. Wer heute ein umgekehrtes Pentagramm sieht, sieht also nicht Antike, sondern Paris im Zweiten Kaiserreich und Kalifornien in den Sechzigern.

Wer hat das Pentagramm wie gedeutet — eine Zeitleiste

Zeit	Kontext	Bedeutung
um 3000 v. Chr.	Sumer, Keilschrift	Ideogramm, Richtung / Region
6.–5. Jh. v. Chr.	Pythagoreer	Gesundheit, Harmonie, Goldener Schnitt
Mittelalter	Christliche Symbolik	Fünf Wunden Christi; Wappenzeichen Gawains
1533	Agrippa, De occulta philosophia	Mensch im Pentagramm, Mikrokosmos
18.–19. Jh.	Volksglaube, Goethe	Drudenfuß, Abwehr des Bösen
1854/55	Éliphas Lévi	aufrecht = Geist über Materie, gestürzt = Umkehrung
1888 ff.	Golden Dawn	Pentagrammrituale, Elemente-Bannung
ab 1966	Church of Satan, Popkultur	gestürztes Pentagramm als Emblem
ab 1950er	Wicca	Pentakel als Symbol der Religion, Schutzamulett

Golden Dawn und Wicca: das Zeichen wird Praxis

Der Hermetic Order of the Golden Dawn, gegründet 1888 in London, machte aus dem Zeichen ein Werkzeug. Das Kleine Bannende Pentagrammritual — das Zeichnen von Pentagrammen in die vier Himmelsrichtungen mit Namen und Gesten — gehört bis heute zu den meistgeübten Ritualen der westlichen Magie. Je nachdem, an welcher Spitze man mit dem Zeichnen beginnt, gilt das Pentagramm als anrufend oder bannend, und je nach Element ändert sich die Reihenfolge. Das ist kein Aberglaube, sondern ein Notationssystem: eine Choreografie, die im Körper das Gleiche tut, was das Zeichen auf dem Papier tut. Mehr zum Orden liest du in unserem Text über die Goldene Dämmerung.

Wicca hat das Pentakel — den Stern im Kreis — in der Mitte des 20. Jahrhunderts zum religiösen Symbol gemacht, das etwa dem Kreuz oder dem Davidstern entspricht. Für Wicca-Anhänger steht es aufrecht, meist silbern, und bedeutet die Einheit der Elemente unter dem Geist sowie den Kreis als Ganzheit. In einigen traditionellen Linien markiert das umgekehrte Pentagramm den zweiten Initiationsgrad — ein Symbol für den Abstieg in die Materie, der zur Reifung gehört, und ausdrücklich kein satanisches Zeichen. Die Verwechslung hat den Wicca-Gemeinschaften jahrzehntelang geschadet; wer die Grundlagen verstehen will, findet sie in Wicca für Anfänger.

Test: Welches Pentagramm meinst du?

Stimmen aus der Praxis

Aus der Bauforschung kommt eine trockene Beobachtung: An alten Häusern findet man Drudenfüße fast nie allein, sondern zusammen mit Kreuzen, Sechssternen und Jahreszahlen. Die Menschen, die sie einritzten, hatten keine Theorie über Elemente und Geist. Sie hatten Angst um das Vieh und ein Zeichen, das nach Überlieferung half. Diese Schicht — das Pentagramm als Hausmittel — ist älter und breiter als jede okkulte Deutung.

Aus Ritualgruppen, die das Pentagrammritual regelmäßig üben, hört man dagegen immer denselben Satz: Das Zeichnen in die Luft wirkt weniger durch die Bedeutung als durch die Wiederholung. Wer vier Richtungen abschreitet, atmet, spricht und die Hand führt, ist danach an einem anderen Ort als davor — unabhängig davon, was er über Lévi weiß. Die Form arbeitet, auch ohne Fußnoten.

Was wir nicht versprechen

Wir behaupten nicht, dass ein Pentagramm — getragen, gezeichnet, an die Tür genagelt — Unheil abwehrt, Menschen beeinflusst oder irgendetwas in der physischen Welt bewirkt. Dafür gibt es keinen Nachweis. Wir behaupten auch nicht, dass das umgekehrte Pentagramm „gefährlich" sei: Es ist ein Zeichen, dessen Deutung seit 1855 wechselt, und wer es trägt, sagt damit etwas über seine Zugehörigkeit, nicht über verborgene Kräfte. Und wir behaupten nicht, das Zeichen habe eine einzige richtige Bedeutung. Es hat fünftausend Jahre Bedeutungen, und die stehen nebeneinander.

Praktisch: so gehst du damit um

1. Datiere die Deutung, nicht das Zeichen. Sumer, Pythagoras, Agrippa, Lévi, Wicca — wer weiß, aus welcher Schicht eine Behauptung stammt, kann jede Diskussion in einer Minute sortieren.
2. Zeichne es einmal mit Zirkel und Lineal. Fünfeck konstruieren, Ecken über Kreuz verbinden, das innere Fünfeck entdecken. Wer das getan hat, versteht die Faszination der Pythagoreer ohne ein Wort Theorie.
3. Wenn du es als Schutzzeichen nutzt: aufrecht, an der Schwelle oder am Fenster, mit einem klaren Satz, wofür es steht. Ein Zeichen ohne Absicht ist Dekoration.
4. Wenn du das Pentagrammritual lernen willst: erst die Reihenfolge der Spitzen für ein Element, dann vier Richtungen, dann die Worte. Nicht umgekehrt. Die Choreografie trägt, nicht das Vokabular.
5. Bei Schmuck: Ausrichtung prüfen. Ein Pentakel-Anhänger dreht sich an der Kette; die Aufregung über eine „falsche" Lage ist meist ein Kettenproblem und kein Bekenntnis.

Häufige Fragen

Was bedeutet das Pentagramm?

Je nach Epoche: In Sumer ein Ideogramm für Richtung, bei den Pythagoreern ein Zeichen für Gesundheit und Harmonie, im Mittelalter ein Bild der fünf Wunden Christi, in der Renaissance der Mensch als Mikrokosmos, in der Volksüberlieferung ein Schutzzeichen (Drudenfuß), in Wicca das Symbol der Religion. Die Zuordnung der vier Elemente plus Geist ist neuzeitlich.

Ist das Pentagramm ein satanisches Symbol?

Nein, nicht von Hause aus. Die Deutung des umgekehrten Pentagramms als Zeichen des Bösen stammt von Éliphas Lévi (1855), das Bocksgesicht darin von Stanislas de Guaita (1897), das Emblem der Church of Satan von 1966. Das aufrechte Pentagramm war in seiner ganzen Geschichte ein Schutz- und Harmoniezeichen.

Was ist der Unterschied zwischen Pentagramm und Pentakel?

Das Pentagramm ist der Stern allein, das Pentakel der Stern im Kreis. In der Grimoire-Literatur der Renaissance bezeichnet „Pentakel" allerdings auch ganz andere magische Siegel, weshalb der Begriff dort nicht auf den Stern festgelegt ist.

Was ist ein Drudenfuß?

Der deutsche Volksname für das Pentagramm. Druden waren nächtliche Drückgeister; das Zeichen an Schwelle, Bett und Stall sollte sie fernhalten. Bei Goethe hindert der Drudenfuß Mephistopheles daran, Fausts Studierzimmer zu verlassen.

Warum hat das Pentagramm mit dem Goldenen Schnitt zu tun?

Die Diagonalen eines regelmäßigen Fünfecks teilen einander im Verhältnis des Goldenen Schnitts, und genau diese Diagonalen bilden das Pentagramm. Die Pythagoreer kannten diese Eigenschaft und verehrten sie als Ausdruck der Harmonie.

Darf man ein Pentagramm als Schmuck tragen?

Natürlich. Es ist ein Zeichen mit fünftausend Jahren Geschichte und in den meisten Kulturen positiv besetzt. Wer Missverständnisse vermeiden will, trägt es aufrecht — wobei ein Anhänger an der Kette sich ohnehin dreht.

Quellen & Weiterlesen

• Heinrich Cornelius Agrippa, De occulta philosophia libri tres (1533), Buch II, Kapitel 27 — der Mensch im Pentagramm.
• Éliphas Lévi, Dogme et Rituel de la Haute Magie (1854/55), Kapitel V des Dogme — die Deutung von aufrechtem und gestürztem Pentagramm.
• Stanislas de Guaita, La Clef de la Magie Noire (1897) — die Bocksgesichts-Grafik.
• Johann Wolfgang von Goethe, Faust I, Studierzimmer — der Drudenfuß an der Schwelle.
• Israel Regardie, The Golden Dawn — Pentagrammrituale und Elementezuordnung.
• Im Magazin: Hexenzeichen an alten Häusern · Agrippas De occulta philosophia · Okkulte Symbolik
• Im Shop: Digitale Ritualhandbücher