Heptameron: Das Zauberbuch der sieben Wochentage

Was ist der Heptameron?

Der Heptameron, lateinisch „Heptameron seu Elementa Magica“, ist ein kurzes Zauberbuch der Engelmagie. Es ordnet jedem der sieben Wochentage einen Planetenengel, einen König der Luftgeister und eigene Beschwörungen zu und beschreibt, wie der Magier dafür drei konzentrische Kreise zieht. Der Name bedeutet „Siebentagewerk“.

Der Text setzt ausdrücklich ein anderes Buch voraus. Sein erster Satz lautet im Druck von 1559: „Superiore libro, qui est Quartus Agrippæ, satis abundè dictum est de Cerimoniis & initiationibus Magicis“ – im vorigen Buch, dem Vierten des Agrippa, sei über die magischen Zeremonien und Einweihungen genug gesagt. Der Heptameron versteht sich also als praktischer Anhang: Die Theorie steht anderswo, hier folgen Kreis, Namen, Stunden und Formeln.

Das macht ihn ungewöhnlich handlich. Während die großen Solomonischen Handschriften Hunderte Siegel, Geister und Vorbereitungen auflisten, reduziert der Heptameron die Arbeit auf ein einziges Raster: Welcher Tag ist heute, welche Stunde, welche Jahreszeit? Aus diesen drei Angaben ergeben sich alle Namen, die in den Kreis geschrieben werden.

Wer war Petrus von Abano?

Petrus von Abano (Pietro d’Abano, um 1257 bis 1316) war Arzt, Philosoph und Astrologe an der Universität Padua. Sein Hauptwerk „Conciliator differentiarum“ wollte Medizin und Philosophie versöhnen. Die Inquisition ermittelte dreimal gegen ihn; er starb vor dem Urteil und wurde danach im Bildnis verbrannt.

Gerade dieser Ruf machte ihn zum idealen Namensgeber. Pietro stammte aus Abano bei Padua, lehrte nach Studienjahren in Paris und galt als einer der gelehrtesten Ärzte seiner Zeit. Er vertrat eine Medizin, die den Lauf der Gestirne ernst nahm, und schrieb über Gifte und ihre Gegenmittel. Nach seinem Tod ordnete die Inquisition an, den Leichnam auszugraben und zu verbrennen. Freunde hatten ihn heimlich umgebettet, also verkündete man das Urteil öffentlich und verbrannte ein Bildnis.

Ein Gelehrter mit Sternwissen, Ketzerprozess und Geisterlegende: Wer im 16. Jahrhundert ein Zauberbuch verkaufen wollte, konnte sich kaum einen besseren Autor wünschen. Der Historiker Lynn Thorndike hielt die Zuschreibung deshalb für eindeutig falsch.

Wann wurde der Heptameron gedruckt?

Der älteste nachweisbare Druck des Heptameron erschien 1559 in Marburg bei Andreas Kolbe, gemeinsam mit dem „Vierten Buch der okkulten Philosophie“, das fälschlich Agrippa zugeschrieben wurde. Ältere Ausgaben von 1474 und 1496 werden in der Literatur genannt, sind aber nicht belegt.

Schon 1508 beschreibt der Abt Johannes Trithemius in seiner Liste verbotener Bücher, dem „Antipalus maleficiorum“, einen ähnlichen Text unter dem Titel „Elucidarium necromantiae“. Der Stoff war also vor dem Druck in Handschriften unterwegs. Nach Marburg folgten Ausgaben in Basel (Peter Perna, 1565) und Paris (1567). Spätestens 1581 stand der Heptameron auf einem Index verbotener Bücher. 1655 übersetzte Robert Turner ihn ins Englische; über diese Ausgabe gelangte er in die englischsprachige Magie bis ins 19. Jahrhundert.

Wie sieht der Kreis im Heptameron aus?

Der Heptameron verlangt drei Kreise ineinander, jeder neun Fuß breit und eine Handbreite vom nächsten entfernt. Im mittleren Kreis stehen die Namen von Stunde, Tag, Jahreszeit, Sonne und Mond, im äußeren die Luftgeister, im innersten Gottesnamen mit Kreuzen, Alpha im Osten und Omega im Westen.

Die Logik ist einfach und streng: Der Kreis wird für genau einen Moment beschriftet. Wer am Dienstag in der dritten Stunde im Herbst arbeitet, schreibt andere Namen als am Freitagmorgen im Frühling. An die vier Ecken außerhalb des Kreises kommen Pentagramme. Erst wenn alles geschrieben, gesegnet und beräuchert ist, betritt der Magier den Kreis – und verlässt ihn nicht, bevor er die Geister entlassen hat.

Welcher Engel gehört im Heptameron zu welchem Tag?

Im Heptameron regiert jeden Wochentag ein Planetenengel: Sonntag Michael (Sonne), Montag Gabriel (Mond), Dienstag Samael (Mars), Mittwoch Raphael (Merkur), Donnerstag Sachiel (Jupiter), Freitag Anael (Venus) und Samstag Cassiel (Saturn). Dazu kommt für jeden Tag ein König der Luftgeister, etwa Varcan am Sonntag.

Die Engelnamen sind älter als das Buch und tauchen in vielen Systemen der Planetenmagie auf. Eigen sind dem Heptameron die Könige der Luft. Sie gelten nicht als Engel, sondern als Geister, die über die Luft des jeweiligen Tages herrschen und mit ihren Dienern Aufgaben ausführen: je nach Planet etwas anderes, am Sonntag etwa Gold und Ehren, am Freitag Liebe und Freundschaft. Genau diese Zweckliste macht den Heptameron zu einem Werkzeug, nicht zu einer Lehre.

Wie läuft eine Beschwörung nach dem Heptameron ab?

Eine Beschwörung nach dem Heptameron folgt einer festen Reihenfolge: Tag und Stunde wählen, Kreis beschriften, Kreis und Werkzeuge segnen und beräuchern, mit Gebeten eintreten, die Engel und Geister des Tages anrufen, das Anliegen vortragen und die Geister am Ende ausdrücklich entlassen. Ohne Entlassung gilt die Arbeit als unvollständig.

Auffällig ist, wie sehr der Text auf Ordnung setzt. Die Stunden haben eigene Namen und Engel, die Jahreszeiten eigene Herrscher. Wer die Planetenstunden kennt, erkennt das System wieder: Die erste Stunde nach Sonnenaufgang gehört dem Planeten des Tages, danach folgen die anderen in fester Reihenfolge. Der Heptameron ist damit eines der frühesten gedruckten Handbücher, das Engelmagie und Zeitwahl so konsequent verknüpft.

Wie wirkte der Heptameron weiter?

Der Heptameron prägte die Ritualmagie über Jahrhunderte, weil er als Anhang zum Vierten Buch des Pseudo-Agrippa mitgedruckt wurde. Durch Robert Turners englische Übersetzung von 1655 wurden seine Kreise, Wochentagsengel und Formeln in englischen Handschriften und späteren Magiebüchern immer wieder abgeschrieben.

Gerade weil er kurz ist, ließ er sich leicht übernehmen. Spätere Sammelhandschriften kopierten den Kreis, die Liste der Wochentage oder einzelne Gebete, oft ohne Quellenangabe. Die Zuordnung von Michael zum Sonntag und Gabriel zum Montag findest du bis heute in Ritualkalendern, Kerzenmagie und Engelbüchern – meist ohne dass erwähnt wird, wie viel davon auf diesen schmalen Druck aus Marburg zurückgeht.

Praktisch: so gehst du heute mit dem Heptameron um

Am sichersten nutzt du den Heptameron heute als Zeitkalender: Du wählst für ein Anliegen den passenden Wochentag und seinen Engel, etwa den Freitag mit Anael für Fragen der Liebe oder den Donnerstag mit Sachiel für Wachstum. Die Beschwörung der Luftgeister gehört in die Geschichte des Buches, nicht in den Alltag.

Stimmen aus der Praxis

Wer heute mit alten Grimoiren arbeitet, beschreibt den Heptameron meist als „Einsteiger-Grimoire“: Er ist kurz genug, um ihn an einem Abend zu lesen, und klar genug, um das Grundgerüst der Ritualmagie zu verstehen – Zeitwahl, Kreis, Anrufung, Entlassung. Viele, die mit Planetenmagie beginnen, berichten, dass ihnen gerade die feste Wochentagsordnung Halt gibt, weil sie eine Entscheidung abnimmt: Nicht „wann passt es mir“, sondern „wann passt es zum Anliegen“.

Was wir nicht versprechen

Häufige Fragen

Weiterlesen

Quellen